Die Freud’schen Versprecher hat Sigismund entdeckt und die Freud’schen Fehlhandlungen auch, aber die Verhörer hat er übersehen. Axel Hacke holt das für ihn nach: „Der weiße Neger Wumbaba, Kleines Handbuch des Verhörens“ und „Der weiße Neger Wumbaba kehrt zurück, Zweites Handbuch des Verhörens“ heißen seine einschlägigen Werke. Michael Sowa hat sie illustriert.

Das Buch ist zugegebenermaßen nicht als Beratungsliteratur und schon gar nicht als psychologisches Buch konzipiert. Aber ich finde es wertvoll, weil es sich mit Wahrnehmung und Deutung und mit den Richtig-Leistungen des Unbewussten befasst und erlaube mir darum, es in diesem Blog vorzustellen. Übrigens: Die Figur, die dem Buch seinen Namen gegeben hat, entstammt einem deutschen Volkslied:

Der Mond ist aufgegangen,
die güldnen Sternlein prangen
am Himmel hell und klar.
Der Wald steht schwarz und schweiget
und aus den Wiesen steiget
der weiße Neger Wumbaba.

So oder ähnlich hat es Matthias Claudius gedichtet. Wir lernen in den Bänden, wer in Erkorn gewohnt hat:

Euch ist ein Kindlein heut geborn
von einer Jungfrau aus Erkorn

und werden ermuntert:

Lasst uns froh und Monster sein!

Das Ganze ist unterhaltsam. Hacke vertritt die These, dass die Verhörer entstehen, weil das, was dabei herauskommt, schöner, reicher und wertvoller ist, als die banale Wirklichkeit. Meine Erfahrung ist, dass ein Verhörer oft eine zweite Bedeutung ergibt, die tiefer wahr ist als die offiziell Gemeinte. Das kann daran liegen, dass der Sprecher sich undeutlich ausgedrückt hat, so dass seine Aussprache tatsächlich ein wenig zwischen den Bedeutungen lag. Es kann auch daran liegen, dass das Unbewusste des Hörenden auf eine Bedeutung stößt, die mehr Sinn ergibt als die vorderhand Gemeinte und sie dem Hörenden nicht vorenthalten will.

Verhörer sind wertvoll – und wenn man als Berater den Gesprächs- partnern erzählt, was man da so „verhört“ hat, ergibt sich oft ein Gespräch über eine zweite Ebene, auf der das Gesagte verstanden werden kann. Das hier macht einfach Spaß:

Axel Hacke und Michael Sowa:
Der weiße Neger Wumbaba, Kleines Handbuch des Verhörens

Axel Hacke und Michael Sowa:
Der weiße Neger Wumbaba kehrt zurück, Zweites Handbuch des Verhörens

„Der Kaufmann und der Papagei: Orientalische Geschichten in der Positiven Psychotherapie“ – Das Buch ist schon ein Klassiker. Man hat Nossrat Peseschkian vorgeworfen, seine Sammlung orientalischer Geschichten bestehe nicht durchweg aus echten Märchen, er habe viel mehr die, die er gerade brauchte, nachträglich dazuerfunden. Wenn aber ein Orientale Märchen erfindet, so frage ich mich, was sind sie dann, wenn nicht orientalische Märchen? Peseschkian demonstriert, wie die Orientalen seit Jahrtausenden Pädagogik, Beratung und Therapie betreiben – mit Geschichten.

Nossrat Peseschkian, Der Kaufmann und der Papagei: Orientalische Geschichten in der Positiven Psychotherapie.
Frankfurt (Fischer) 2003

Er konnte sich nicht enthalten, laut auszurufen: „Lieber Gott, warum können die einen in Lust und Freude leben, während sich die anderen mühevoll durchs Leben schlagen müssen? Was hat Sindbad der Seefahrer getan, dass er ohne Mühe und Sorgen leben darf? Was aber habe ich verbrochen, dass du mein Schicksal so mühevoll und freudlos gestaltest?“ Während Sindbad, der Lastträger noch mit seinem Schicksal haderte, kam einer der Diener auf ihn zu. Er ergriff ihn heftig beim Arm und sagte: „Komm sofort mit! Sindbad, mein Gebieter, will dich sprechen!“ Der Lastträger folgte dem Diener in einen großen Saal. Da war Sindbad der Seefahrer. „Sei mir willkommen“, erwiderte der Greis. „Nun wiederhole mir die Worte, die du vorhin auf der Straße sagtest.“ Er hatte nämlich durch das offene Fenster die Worte des Lastträgers gehört…

Wer lernen will, mit Geschichten zu beraten, zu erziehen oder zu therapieren, kann von der orientalischen Erzählkunst viel lernen. Zum einen, wie man suggestive Prozesse so unterhaltsam gestaltet, dass die Hörer vergessen, dass sie beeinflusst werden – und am Ende wohl gar therapiert.

Der einführende Erzählabschnitt kann in der Beratung überall dort genutzt werden, wo Neid auf andere und Hader mit der eigenen Biographie eine Rolle spielen. Sindbad der Seefahrer wird Sindbad dem Lastträger erzählen, welche Mühen und Gefahren er ausgestanden hat, bevor er seinen Lebensabend in Reichtum genießen konnte. Und die beiden Sindbads – die ja womöglich zwei Figuren einer inneren „Familie“ sind, oder auch zwei widerstreitende Stimmen eines inneren Parlaments – die können etwas voneinander lernen. Man muss nur miteinander ins Gespräch kommen, respektive mit sich selbst und seinen vielerlei Ichs.

Die Märchen aus 1001 Nacht sind die klassische Sammlung orientalischer Erzählkunst in Europa. Ob man mit solchen Märchen Therapie machen kann? Natürlich kann man. Sie sind entstanden als Worte von Weisen. Sie waren von Anfang an Beratung, Therapie und Erziehung zur Lebenskunst.

Darum empfehle ich:

Märchen aus 1001 Nacht

Und natürlich gibt’s das auch als Hörbuch: